Жозеф Кэмпбелл: Дотоод ертөнцийн баатрын аялал ба орчин цагийн домог

Бид яагаад эртний домог үлгэрүүдэд ач холбогдол өгөх ёстой вэ? Орчин үеийн хурдацтай ертөнцөд, өдөр тутмын амьдралын саатал дунд эртний түүхүүд бидэнд юу өгөх вэ? Та хэзээ нэгэн цагт эргэлзэж, амьдралын утга учрыг хайж байсан уу? Эсвэл өөрийн дотоод дуу хоолойгоо сонсохыг хүссэн үү?

Алдарт мифологич, гүн ухаантан Жозеф Кэмпбелл (Joseph Campbell) бидний энэ бүх асуултад хариулт өгдөг. Түүний хэлснээр, домог бол зүгээр нэг түүх биш, харин хүний оршихуйн гүн гүнзгий нууцуудыг тайлах түлхүүр, бидний дотоод боломжийн тухай өгүүлдэг замын зураг юм. Эдгээр эртний мэдээлэл нь хүн төрөлхтний амьдралыг тэтгэж, соёл иргэншлийг босгож, шашнуудыг хэлбэржүүлж ирсэн сэдвүүдтэй холбоотой.

Энэ нийтлэлээр бид Жозеф Кэмпбеллийн домог, ухамсар, баатрын аялалын тухай гүн ухааныг задалж, орчин үеийн амьдралд хэрхэн хэрэгжүүлж болохыг хэлэлцэх болно. Энэ бол зүгээр нэг орчуулга биш, харин таныг монгол ном уншиж байгаа мэт мэдрэмж төрүүлж, дотоод ертөнцөд тань аялуулах эрэл хайгуул юм.

Домог гэж юу вэ? Утга учрыг хайх уу, амьдралыг мэдрэх үү?

Кэмпбелл "Бид бүгд амьдралын утга учрыг эрэлхийлдэг" гэсэн түгээмэл ойлголттой санал нийлэхгүй. Түүний хувьд, бидний хайж буй зүйл бол амьд байгаагийн мэдрэмж юм. Амьдралын туршлага, бидний бие махбодын түвшинд мэдэрдэг бүхэн дотоод оршихуй, бодит байдалтайгаа гүн гүнзгий холбогдож, амьдралын баяр хөөрийг мэдрэх явдал юм. Домог бол энэ мэдрэмжийг өөрсдийн дотор олоход туслах түлхүүр юм.

Домог бол хүний амьдралын оюун санааны боломжийг нээх түлхүүр.

Тиймээс домог бол утга учрыг хайх биш, харин утга учрыг мэдрэх, амьдралыг мэдрэх тухай юм. Оюун ухаан утга учрыг эрэлхийлдэг ч, жинхэнэ утга учир нь амьд оршихуйн мэдрэмжид оршдог. Будда цэцгийг өргөн барьж, Кашяпа түүнийг ойлгосон түүх шиг, орчлон ертөнцийн утга учир нь тайлбарлагдашгүй агаад зөвхөн мэдрэгддэг зүйл юм.

Бид гадаад зорилгод хүрэхийн тулд хийх ёстой зүйлстээ хэт автаад, амьд байгаагийн баяр хөөрийг мартах нь бий. Гэвч Бурхан бол бодол, нэр, санаа биш, харин бүх бодлоос давсан зүйлийг илэрхийлдэг. Оршихуйн хамгийн дээд нууц нь бодлын бүх ангиллаас гадуур байдаг.

"Хамгийн сайн зүйлсийг хэлж болохгүй, учир нь тэд бодлоос давсан байдаг. Хоёр дахь сайн зүйлсийг буруугаар ойлгодог, учир нь тэд бодож үл болох зүйлийг илэрхийлэх ёстой байдаг. Гурав дахь сайн зүйлсийн тухай бид ярилцдаг."

Домог бол энэ бодлоос давсан, үнэмлэхүйг илэрхийлэх зүйрлэлүүдийн талбар юм.

Баатрын аялал: Хэн нэгэн өөртэйгөө яагаад тэмцдэг вэ?

Домог үлгэрүүдэд баатарлаг аялалын тухай түүхүүд олон байдаг. Яагаад? Учир нь энэ бол бичих, ярих хэрэгтэй зүйл юм. Баатар бол өөрийгөө бусдаас, эсвэл өөрөөсөө илүү агуу зүйлд зориулсан хүн юм.

Баатрын үйлдэл хоёр янз байдаг:

1. Бие махбодын үйлдэл: Дайны үйлдэл хийх, хүний амийг аврах зэрэг биеийн хүч шаардсан үйлдэл.
2. Оюун санааны баатар: Хүний оюун санааны хэт хэвийн хүрээг мэдрэх аргыг олж, түүнийгээ бусдад хуваалцах.

Энэ бол байнга давтагддаг эргэлтийн мөчлөг юм: явж, эргэж ирэх. Хүүхэд наснаасаа татгалзаж, насанд хүрэгч болох, өөрөөр хэлбэл, хүүхдийнхээ зан чанар, сэтгэл зүйгээс "үхэж", өөртөө хариуцлага хүлээх чадвартай насанд хүрэгч болон "дахин төрөх" ёстой. Энэ бол хүн бүрийн туулах ёстой суурь туршлага юм. Бид 14 жилийн турш хүүхэд насандаа амьдардаг, харин энэ хамааралтай байдлаас сэтгэл зүйн хувьд бие даасан байдалд шилжих нь үхэл ба дахин төрөлтийг шаарддаг.

Энэ бол Баатрын Аялалын үндсэн хэв маяг юм. Нэг нөхцөл байдлаас гарч, амьдралын эх сурвалжийг олж, илүү баялаг, илүү боловсорсон байдалд хүрэх.

Хүн бүр төрөхдөө л баатар байдаг.

Нярай хүүхэд усан орчинд амьдрагч байснаа агаараар амьсгалдаг сүүн тэжээлтэн болон хувирах нь асар том өөрчлөлт юм. Энэ бол баатарлаг үйлдэл. Эхийн хувьд ч мөн адил.

Баатрын аялалын эхлэл: Ухамсартай эсвэл ухамсаргүй?

Баатрын аялал хоёр янзаар эхэлж болно:

• Ухамсаргүй эхлэл: Кельтийн домогт гардаг шиг, согоог дагаж яваад огт танихгүй ой, газар нутагт орчихдог. Гэнэт өөрийгөө адал явдалд бүрэн автсан байх үе.
• Ухамсартай эхлэл: Одиссейн хүү Телемах эцгээ олохоор явах шиг. Энэ бол залуу хүмүүсийн хувьд өөрийн зорилго, мөн чанар, эх сурвалжийг олох аялал юм.

Заримдаа бид өөрсдөө хүсээгүй ч адал явдалд татагдан ордог. Цэрэгт татагдах гэх мэт. Энэ нь биднийг өөрчлөгдөх, "үхэл ба дахин төрөлт"-д хүргэж, шинэ хувцас өмсөн, шинэ хүн болон хувирдаг.

Баатарлаг үйлдлийн ёс суртахуун

Баатарлаг үйлдлийн ёс суртахууны зорилго нь хүмүүсийг, хүнийг, эсвэл санааг аврах явдал юм. Тэрээр өөрийгөө илүү агуу зүйлд зориулдаг. Энэ бол түүний ёс суртахуун.

Эртний соёлын баатар нь мангасуудыг устгадаг байсан. Энэ нь хүн зэрлэг, хэлбэргүй ертөнцийг өөрийнхөөрөө хэлбэржүүлж байсан үеийг илэрхийлдэг. Баатар цаг хугацааны явцад, соёл иргэншил хөгжихийн хэрээр өөрчлөгддөг.

Мосе ууланд гарч, Бурхантай уулзаж, шинэ нийгмийг байгуулах дүрмүүдийг авчирдаг. Энэ бол яваад, гүйцэлдүүлээд, эргэж ирэх баатрын үйлдэл юм. Будда, Христ зэрэг сүсэгтнүүд ч мөн адил баатрын аялалыг туулдаг. Тэд бүгд ухамсар өөрчлөгдөх тухай өгүүлдэг.

Ухамсар хэрхэн өөрчлөгддөг вэ? Сорилт, гэрэлтүүлэгч илчлэлтээр. Сорилт ба илчлэлт бол энэ бүхний гол санаа юм.

Дотоод ертөнцийн мангасууд

Баатрын аялалын эхний үе шат бол өөрийн мэддэг, хянадаг гэрлийн ертөнцөөс гарч, босго руу хөдлөх явдал юм. Энэ босгон дээр түүнийг мангас эсвэл аюул угтдаг.

• Нэгдүгээр хувилбар: Баатар хэсэг хэсэг хуваагдаж, ангал руу унаж, дараа нь дахин амилдаг.
• Хоёрдугаар хувилбар: Тэрээр лууг алдаг (Зигфрид шиг). Гэхдээ тэр лууны цусыг амсаж, түүний хүчийг шингээх ёстой. Зигфрид лууг алж, цусыг нь амссаны дараа байгалийн дууг сонсож, хүн чанараасаа давж, байгалийн хүчтэйгээ дахин нэгддэг.

Бидний оюун ухаан бүхнийг удирдаж байна гэж боддог ч, энэ бол нийт хүний хоёрдогч эрхтэн юм. Тэрээр өөрийгөө хяналтандаа байлгах ёсгүй. Харин ч хүний бие махбодод үйлчилж, захирагдах ёстой. Хэрэв оюун ухаан өөрийгөө хянаж эхэлбэл, бид дотоод зөрчилд орно.

Бид бүгд нийгмийн тогтолцоонд амьдардаг. Энэ тогтолцоо биднийг идэж, хүн чанараас маань салгах уу, эсвэл бид тогтолцоог хүмүүнлэг зорилгод ашиглаж чадах уу?

Хэрэв хүн өөрийн оюун санаа, зүрх сэтгэлийн амьдралын шаардлагыг сонсохгүйгээр тодорхой нэг хөтөлбөрийг тууштай баримталбал, тэрээр сэтгэл зүйн хувьд хагарал, эсвэл сэтгэцийн өвчин тусах эрсдэлтэй. Өөрийгөө төвөөс гаргаж, тодорхой нэг хөтөлбөртэй нийцүүлж амьдарвал, бие махбодь үүнд огт сонирхолгүй болно. Дэлхий дээр өөрийгөө сонсохоо больсон хүмүүсээр дүүрэн байна.

Кэмпбелл өөрийн амьдралдаа тогтолцоонд захирагдах олон боломж байсан ч, тэрээр хэзээ ч бууж өгөөгүй. Түүний амьдрал бол "ганцаардсан чоно"-ын амьдрал байсан.

Амьдрал бидний зан чанарыг илтгэдэг. Өөрийгөө илүү өндөр мөн чанарыг илрүүлэх нөхцөл байдалд оруулах нь сайхан хэрэг.

Ирокезийн домог: Дотоод ертөнцийн аюул

Кэмпбелл нэгэн Ирокезийн домог ярьсан нь энэ санааг маш тодорхой харуулна. Нэгэн бардам охин ээжийнхээ хамт тосгоны захад амьдардаг байжээ. Тэрээр ямар ч залууг тоодоггүй байв. Нэгэн өдөр тэд түлээ түлш цуглуулж явахад гэнэт асар их харанхуй нөмөрлөжээ. Энэ нь ердийн шөнийн харанхуй биш, харин ид шидийн харанхуй байв. Тэд тэр шөнө ойд хоноглохоор шийдэв.

Ээж нь унтахад охин нэгэн гайхамшигтай залууг харав. Тэрээр охинтой гэрлэхээр ирснээ хэлэв. Охин түүнийг дагаж явав. Тэр энгийн хүмүүсийг тоодоггүй байсан ч, энэ залуу түүнийг үнэхээр татсан юм.

Тэрээр залуутай хамт түүний тосгонд очиж, тайвширсан ч, дараагийн өдөр нь нөхөр нь ан хийхээр явахад хаалганы хавхлага хаагдах үед хачин дуу сонсогдов. Орой нь тэр дуу дахин сонсогдож, хавхлага нээгдэхэд асар том могой орж ирээд, охины өвөр дээр толгойгоо тавьж, бөөс хайлгахыг шаардав. Охин аймшигтай зүйлсийг олж, тэднийг устгав. Могой буцаж явахад, хаалга дахин нээгдэж, түүний нөхөр болох үзэсгэлэнт залуу орж ирэв.

Гурав дахь өдөр нөхөр нь ан хийхээр явахад охин оргохоор шийдэв. Тэрээр ойд зогсож байтал нэгэн өвгөн түүнд хандан, нөхөр нь долоон ах дүүгийн нэгэн агуу илбэчин болохыг хэлэв. Тэдний зүрх нь биедээ биш, харин ахынх нь орны доор нуусан цүнхэнд байдаг аж. Охин тэр цүнхийг олоод зугтахад, илбэчний хоолой түүнийг зогсоохыг шаардав. Тэрээр "Та надаас зугтаж чадахгүй" гэж хэлэв. Гэтэл өвгөний дуу хоолой "Би танд тусална" гэж хэлээд, охиныг уснаас гаргаж ирэв. Охин усанд орсон гэдгээ ч мэдээгүй байв.

Энэ түүх юуг хэлж байна вэ? Та хатуу газраас гарч, ухамсаргүй байдлын талбарт орсон байна. Та өөрийгөө трансцендент (давсан) ертөнцөд өргөж, ангалын сөрөг хүчинд баригдсан байсан. Одоо таныг дээд хүч аварч байна.

Хэрэв та өөрийгөө оруулсан энэ газарт тохирохгүй бол, энэ нь чөтгөрийн гэрлэлт болж, үнэхээр эмх замбараагүй байдал үүснэ. Харин хэрэв та тохирч байвал, энэ нь таны өөрийн амьдралыг тань өгөх алдар суу болно.

Домог үлгэрүүд бол өөр аргаар ойлгох боломжгүй үнэнийг илэрхийлэх оролдлого юм. Энэ бол мэдэх боломжтой зүйл болон хэзээ ч нээгдэхгүй нууцын хоорондох зааг юм. Амьдралын эх сурвалж юу вэ? Хэн ч мэдэхгүй.

Ухамсар ба орчлон ертөнц

Кэмпбелл ухамсар гэдэг ойлголтыг өргөн хүрээнд тайлбарладаг. Тэрээр Хавайн эрэг дээрх амьдралаа жишээ татан, нарс модны навчис нарыг даган эргэдэг шиг ургамлын ухамсар, амьтдын ухамсар, мөн бидний бие махбод дахь ухамсар байдгийг тайлбарлав.

Бидний оюун ухаан ухамсарыг үүсгэдэг гэж боддог нь Декартын (Cartesian) сэтгэлгээний нэг хэсэг юм. Гэвч тархи бол ухамсарыг тодорхой чиглэл, зорилгод чиглүүлэх эрхтэн болохоос, ухамсарыг үүсгэгч биш юм.

Кэмпбелл бүхэл ертөнц, тэр тусмаа ургамлын ертөнц ухамсартай гэж үздэг. Тэрээр ухамсар ба энерги хоёр нэг зүйл гэдэгт улам бүр итгэж байна. Эрдэмтэд одоо "Гаяагийн зарчим" (Gaia principle) буюу дэлхийг нэгэн амьд организм гэж ярьж эхэлсэн.

Хэрэв бид өөрсдийгөө өөр гаригаас ирсэн биш, харин Дэлхийгээс үүссэн гэж бодвол, бид бол Дэлхийн ухамсар юм. Эдгээр нь Дэлхийн нүд, энэ бол Дэлхийн дуу хоолой.

Бид ухамсараа хэрхэн дээшлүүлэх вэ? Энэ бол юунд анхаарлаа төвлөрүүлэх тухай асуудал юм. Медитаци бол үүний нэг арга. Амьдрал өөрөө медитаци юм, ихэнх нь ухамсаргүйгээр хийгддэг. Хүмүүс ихэнх цагаа мөнгөний тухай, гэр бүлийн тухай бодоход зарцуулдаг. Эдгээр нь чухал асуудал ч, ихэвчлэн бие махбодын нөхцөл байдалтай холбоотой байдаг.

Хэрэв та өөртөө оюун санааны ухамсар байхгүй бол, хүүхдүүдээ хэрхэн сургах вэ? Энд домог бидэнд тусалдаг. Домог биднийг оюун санааны ухамсарын түвшинд хүргэдэг.

Жишээ нь, Нью-Йоркийн хамгийн завгүй гудамжнаас Гэгээн Патрикийн сүм рүү ороход, эргэн тойрон дахь бүх зүйл оюун санааны нууцын тухай өгүүлдэг. Энэ нь бидний ухамсарыг өөр түвшинд аваачдаг. Энэ мэтээр бидний амьдралд тохиолддог бүх зүйлс ухамсарыг дээшлүүлэх боломжтой.

Шинэ домог ба орчин үеийн сорилтууд

Орчин үеийн хүмүүс бид домоггүйгээр хэрхэн амьдрах вэ? Бид одоо л үүнийг хийж байна. Хувь хүн амьдралынхаа асуудлыг шийдэхэд туслах домгийн талыг олох ёстой.

Домог үлгэрүүд хэд хэдэн үүрэг гүйцэтгэдэг:

1. Дэлхийг нууцын хэмжээс рүү нээх: Бүх хэлбэрийн цаана нуугдах нууцыг ойлгох.
2. Сансар огторгуйн аспект: Нууц нь бүх зүйлд илэрч байгааг харах. Ингэснээр орчлон ертөнц ариун зураг мэт болдог.
3. Нийгмийн аспект: Тодорхой нийгмийг баталгаажуулж, хадгалах. Энэ нь ёс суртахууны хуулиуд, амьдралын дүрмүүдтэй холбоотой.
4. Сурган хүмүүжүүлэх аспект: Ямар ч нөхцөл байдалд хүний амьдралыг хэрхэн туулахыг заах.

Эртний домогт гардаг Индра бурхны түүх нь үүнийг тод харуулдаг. Индра бол хүмүүст амьдрах дүрмийг өгдөг бурхан. Нэгэн цагт Ритран хэмээх мангас дэлхийн бүх усыг хааж, аймшигт ган гачиг болжээ. Индра аянга цахилгааны хайрцгаа ашиглан Ритранг устгаж, усыг чөлөөлөн, дэлхийг сэргээв. Тэрээр өөрийгөө агуу хүү гэж бодож, шинэ ертөнц, шинэ ордон барихаар шийдэв.

Гэвч түүний хүсэл хязгааргүй байв. Тэрээр ордныг байнга томруулж, өргөжүүлэхийг шаарддаг байв. Үүнд залхсан барилгачин Вишвакарма бүтээгч Брахмад гомдоллов. Брахма туслав. Маргааш нь ордны үүдэнд нэгэн хүү ирж, Индрагийн өмнө өнгөрсөн болон ирээдүйн Индра нарын тухай ярьж, түүний хүслийн хязгааргүй байдлыг илчилэв. Ингээд Индра өөрийн хүслээс татгалзаж, ордны барилгыг зогсоов.

Энэ домог юуг өгүүлж байна вэ? Бидний хүн нэг бүр өөрийн амьдралын Индра юм. Бид ойд гарч бясалгах уу, эсвэл ертөнцөд, гэр бүлийн амьдралд, ажлын амьдралд үлдэж, үнэнийг ухамсарлах уу?

Үүрд мөнх гэдэг бол ямар нэгэн хожим ирэх цаг хугацаа биш. Үүрд мөнх гэдэг бол цаг хугацаатай ямар ч холбоогүй. Үүрд мөнх гэдэг бол энд, одоогийн хэмжээс юм.

Энэ бол одоогийн үүрд мөнхийн туршлага юм. Буддистуудын Бодисатвагийн томъёо үүнийг илэрхийлдэг. Бодисатва бол үүрд мөнхтэй өөрийн оршихуйгаа ухамсарлахын зэрэгцээ, цаг хугацаанд оролцдог хүн юм. Дэлхий хэчнээн аймшигтай байсан ч, түүнээс зугтах биш, харин энэ аймшиг нь гайхамшгийн урд талын хэсэг гэдгийг ойлгож, оролцох явдал юм.

Лууг хэрхэн дийлэх вэ?

Эртний домогт гардаг луунууд алт, онгон охидыг хамгаалдаг байсан. Тэдгээр нь юуг ч ашиглаж чаддаггүй байсан. Сэтгэл зүйн хувьд луу бол хүний өөрийн эго юм. Өөрийгөө хувийн лууны торонд хорьсон байдал. Сэтгэл судлаачийн үүрэг бол энэ лууг эвдэж, илүү өргөн харилцааны талбарыг нээх явдал юм.

Зигмунд Фройдын шавь Карл Юнгийн (Carl Jung) нэгэн өвчтөн өөрийгөө ганцаардсан мэт мэдэрч, зураг зуржээ. Тэрээр өөрийгөө бэлхүүснээс доош хаданд баригдсан, салхи шуургатай эрэг дээр зогсож байгаагаар дүрсэлсэн байв. Амьдралын эрч хүчний бэлгэдэл болох алт нь хаданд түгжигдсэн байв. Юнгийн зөвлөгөөгөөр тэрээр дараагийн зургаа зурахад, аянга хаданд бууж, алт асгарчээ. Энэ нь түүний найзууд байсан юм. Тэр ганцаардаагүй, харин өөрийгөө өөрийн жижиг өрөөнд, амьдралдаа түгжчихсэн байжээ. Энэ бол лууг алж буй үйлдэл юм.

Жинхэнэ луу бол гаднаа биш, харин таны дотор байдаг. Тэр бол таны эго, таныг барьж байдаг зүйл.

Таны эго бол таны хүсэл, итгэл үнэмшил, чадвар, хайрладаг зүйлс, амьдралын зорилго гэж үздэг бүхэн юм. Энэ нь хэтэрхий жижиг байж, таныг барьж байж болно. Хэрэв та зөвхөн орчин танд юу хийхийг хэлнэ, түүнийг л хийж байвал, энэ нь таныг барьж байгаа нь гарцаагүй.

Эго лууг хэрхэн дийлэх вэ?

Кэмпбелл "Өөрийн баяр баяслыг дага" гэж хэлсэн. Хэрэв та хийж буй ажлаасаа таашаал авч байгаа бол, тэр нь л таны зам. Харин "Би үүнийг хийж чадахгүй" гэж бодож байвал, тэр бол таныг түгжиж буй луу юм.

Бид сонгодог баатрууд шиг дэлхийг аврахаар аялалд гарахгүй. Харин өөрсдийгөө аврахаар явахдаа дэлхийг авардаг.

Амьд, эрч хүчтэй хүн бусдад нөлөөлж, амьдралыг сэргээдэг. Дэлхий бол амьд ертөнц. Хамгийн гол нь түүнийг амьдруулах явдал юм. Үүний тулд та өөрийн амьдралыг хаана байхыг олж, өөрөө амьд байх ёстой.

Ухамсар ба орчин үеийн технологи

Орчин үеийн ертөнцөд технологи бидний амьдралд шинэ сорилтуудыг авчирч байна. Кэмпбелл "Оддын дайн" (Star Wars) киног орчин үеийн домгийн жишээ болгон авч үздэг. Тэнд гардаг гол асуудал бол: Машин хүн төрөлхтнийг дарангуйлах уу, эсвэл үйлчлэх үү? Хүн чанар машинаас биш, харин зүрхнээс гаралтай.

Дарт Вейдер (Darth Vader) маскаа тайлах үед, тэрээр хөгжөөгүй, бие даасан байдлаа алдсан хүн байсан. Тогтолцооны гүйцэтгэх албан тушаалтан байх нь хүн чанарыг хөгжүүлдэггүй.

Машин гэдэг нь бид ертөнцийг өөрсдийн дүр төрхөөр бүтээхийг хүсдэг санаа юм. Чулууг хэрэглэхэд тохиромжтой болгож хувиргах нь машины эхлэл юм. Гэвч хэзээ нэгэн цагт машин танд юу хийхийг зааж эхэлдэг.

Бидний компьютерүүд хүртэл бидэнд хувийн шинж чанартай мэт санагдаж, заримдаа "амьд" мэт болдог.

Кэмпбелл компьютерийг анх бүтээж байхад Ерөнхийлөгч Эйзенхауэр (Eisenhower) "Бурхан гэж бий юу?" гэж асуухад, компьютерүүд ажиллаж эхлээд "Одоо бий" гэж хариулсан тухай хошигнол ярьдаг.

Тэрээр шашин бүрийг нэг төрлийн програм хангамж-тай зүйрлэсэн. Тус бүр өөрийн гэсэн дохио, дүрмүүдтэй. Хэрэв хүн нэг шашинд гүн гүнзгий оролцож, амьдралаа түүнд тулгуурлан бүтээж байгаа бол, тэрээр өөрийн сонгосон програм хангамжтайгаа үлдэх нь зүйтэй.

Гэхдээ орчин үеийн машин бидэнд шинэ домог бүтээж байна уу, эсвэл бид машинаар дамжуулан шинэ домог бүтээж байна уу?

Домог нь машиныг төлөх ёстой. Яг л эртний домогт хүмүүсийн ашигладаг хэрэгслүүд, тэдгээрийн хэлбэрүүд соёлд оролцдог хүч чадлын тогтолцоотой холбоотой байсан шиг.

Бидэнд эдгээр шинэ хүч чадлыг өөртөө шингээсэн домог үгүй байна. Бүх зүйлс хэт хурдан өөрчлөгдөж байгаа тул орчин үеийн ертөнцийг домогжуулахад их хугацаа шаардагдана.

Эх сурвалж

Энэхүү нийтлэлийг Lucca D YouTube сувгаар хүргэгдсэн "Joseph Campbell - The Power Of Myth" илтгэл, ярилцлагаас сэдэвлэн монгол уншигчдад зориулан боловсруулав. Эх видеог ЭНД дарж үзнэ үү.